وقال ذو الرمة : 1898 - وقد لاح للسّارى سهيل كأنّه * قريع هجان عارض الشّول جافر ( رجع ) وأجفرتكم : قطعتكم بعد الصّلة ، وأجفر الإنسان : تغيّرت ريحه ، وأجفر الفرس وغيره : ( عظم ) « 2 » بطنه . وأنشد أبو عثمان : 1899 - مجفر الجنب بادن فإذا * ما أخذته الجلال والمضمار « 3 » ( رجع ) * ( جفل ) : وجفلت « 4 » الشئ جفلا : جرفته ، وجفلت الظفر : قلعته ، وجفلت جلد الشاة : كشطته ، وجفلت الشّجّة : قشرت الجلد ، وجفلت السّنة : أذهبت المال ، وجفلت الطين عن الأرض : قشرته ، وجفلت اللحم ، عن العظم ، وجفلت الشحم عن الجلد « 5 » : نزعته ، وجفلت الرجل : صرعته . قال أبو عثمان : قال أبو زيد « 6 » : وجفل شعره يجفل جفولا : شعث وإنه لجافل الشّعر . ( رجع ) قال أبو عثمان : وقال أبو حاتم : جفل بعيرك سنامه - الفعل للسنّام - : إذا « 7 » قلبه من عظمه ، قال أبو النجم 1900 - يجفلها كلّ سنام مجفل « 8 » ( رجع ) وأجفل الظّليم « 9 » : نشر جناحيه وارمدّ في عدوه .

--> ( 1 ) هكذا ورد في الديوان 243 ، ورواية التهذيب 11 / 47 ، واللسان / جفر : وقد عارض الشعرى سهيلا كأنه ( 2 ) عظم تكملة من ب ، ق ، ع يقتضيها المعنى . ( 3 ) لم أقف على الشاهد ، وقائله فيما راجعت من كتب . ( 4 ) ذكرت مادة جفل قبل ذلك بين مواد الثلاثي الصحيح من باب « فعل وأفعل باتفاق » . ( 5 ) علق الأزهري في التهذيب 11 - 88 على قول الليث : جفلت اللحم عن العظم والشحم عن الجلد ، والطين عن الأرض « بقوله ؛ : قلت والمعروف بهذا المعنى : جلفت ، وكأن الجفل مقلوب بمنزلة جذبت وجهذت » . ( 6 ) « قال أبو زيد » ساقطة من ب . ( 7 ) في ب : « إذ » . ( 8 ) هكذا ورد في التهذيب 11 / 89 ، واللسان / جفل وفي الطرائف الأدبية 59 ويجفلها بضم الياء من « أجفل » . ( 9 ) في أ « البعير » « والظليم » أجوده .